| تبليغات | X |
|
مهدى: يکى از مشهورترين لقبهاى امام زمان مهدى است. درباره علت ناميده شدن آن حضرت با اين لقب روايتهاى مختلفى ذکر شده است. حضرت امام محمد باقر(ع) مى فرمايند:درباره امور نهانى که آن حضرت به آنها هدايت مى شود يا هدايت مى کند با توجه به تعابير و روايات نظرات چندى بيان شدهاست. از آنجا که در دوره غيبت به ويژه دوران غيبت کبرى بدنيال تبليغات ضد دينى و تفسيرهاوبرداشتهاى نامناسب از احکام دين و نفوذ خرافات و انديشه هاى غلط غيردينى به اصول و تعاليم اصيل اعتقادى، مردم دين اصلى و حتى قرآن اصلى را فراموش خواهند کرد. آن حضرت پس از ظهور قرآن اصيل و احکام واقعى اسلام را از لابه لاى تمام تحريفات و تفسيرهاى نادرست بيرون خواهند کشيد، به گونه اى که مردم گمان مي کنند که ايشان يک دين و آيين جديدى را مطرح مىکنند، به اين مناسبت آن حضرت را مهدى مىگويندوبر طبق اين ديدگاه چون حضرت مهدى (عج) مردم را به حقايق پنهان شده دينى راهنمايى خواهند کرد او را مهدى مىگويند.
واما چند دیدگاه ديدگاه اول اين است که قائم آل محمد را از اين رو مهدى مى گويند که مردم را به امورى که بر آنها پوشيده است راهنمايى خواهد کرد. وى پس از ظهور جهت ارشاد پيروان اديان ديگر کتابهاى آسمانى تحريف نشده آنها را نشان خواهد داد و از اين طريق آنها را با دين اصيل خودشان آشنا خواهد ساخت و بر اساس همان احکام تحريف نشده آيين آنها با آنان رفتار خواهد کرد. ديدگاه ديگر اين است که آن حضرت پس از ظهور مردم را در تمام زمينه هايى که به بيراهه رفته اند ارشاد خواهند کرد تا به راه و شيوه هاى درست دست يابند، چون انحرافات دوران غيبت تنها در احکام دينى نيست چرا که در اثر جهل و ناآگاهى در عرصههاى سياسى، علمى و صنعتى نيز مردم دچار اشتباهات زيادى مى شوند. طرفداران اين برداشت نيز به برخى از روايات که مشتمل بر تعابير خاصى هستند تمسک مى جويند. نتيجه آنکه مى توان گفت چون امام زمان به برکت علم بى نظيرى که مردم را در تمام عرصه هاى حيات فردى و اجتماعى و علمى و دينى به راه صحيح هدايت خواهند کرد و آنها را از تمام گمراهى ها نجات خواهند داد به اين مناسبت آن حضرت را "مهدى" مى گويند
+ نوشته شده در شنبه یکم اردیبهشت 1386ساعت 0:15 توسط طبایی
|
۱-پر شدن زمين از عدل وداد حضرت مهدى عليه السلام مانند پر شدن آن از ظلم وجور 2 - فرياد منادى از آسمان به پايان يافتن مهلت وحكومت جباران وستمگران 3 - پناه بردن امت حضرت مهدى عليه السلام به ايشان مانند پناه بردن زنبوران عسل 4 - شادى وسرور اهل آسمان وزمين بظهور حضرت مهدى عليه السلام 5 - عزت وسعادت مؤمنين در عصر حضرت مهدى عليه السلام 6 - روز ظهور آن حضرت روز پيروزى ويارى الهى ويوم الله ويوم الخلاص 7 - خداوند ملك ودولتى بزرگتر از ملك ودولت ذى القرنين وسليمان به حضرت مهدى عليه السلام عطا مى فرمايد 8 - آشكار شدن دين بوسيلهء حضرت مهدى عليه السلام وپاك كردن آن را از تحريف وبدعتها وتأويلهاى غلط 9 - تجديد بناء مساجد ومشاهد ائمه عليهم السلام بر طبق سنت توسط حضرت مهدى عليه السلام 10 - آمدن حضرت مهدى عليه السلام با امر ودين جديد ونجات اسلام از غربت 11 - اولين چشمه عدالت حضرت مهدى عليه السلام ، در هدايت وراهنمائى مردم در مراسم حج ظاهر ميشود 12 - سختگيرى حضرت مهدى عليه السلام بر كارگزاران وترحم بر مساكين ورد مظالم وحقوق ديگران ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه سی و یکم فروردین 1386ساعت 23:48 توسط طبایی
|
اول سلام دوم سلام سوم سلام ........ دوستت دارم
 امام زمان ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه سی و یکم فروردین 1386ساعت 17:5 توسط طبایی
|
در روايات، اخلاق حضرت مهدى (ع) به خلق پيامبر اكرم (ص) تشبيه شده است.
رسول خدا(ص) فرمود: اگر جز يك روز از دنيا نمانده باشد، خداوند مردى را برمى انگيزد كه نامش نام من و خلق و خوى اش مانند من است. خلق درلغت به معنى سجیه وصفت است . بنابراين منظور از اينكه خلق آن حضرت مانند خلق پيامبر(ص) است،اول شباهت آن حضرت به پيامبر در عموم صفات و خوهاى پسنديده است.دوم خداوند درباره خلق پيامبر(ص) فرموده است: وانک لعلی خلق عظیم .
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386ساعت 22:24 توسط طبایی
|
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین وصلی الله سیدنا محمد... انتظار و مهدويت از ديدگاه جامعه شناسى 2. غايت شناسى دين 3. عناصر غايت گرايانه در اديان مهدويت در اين جا تجلى والاترين و برترين نمونه ى عدالت, شفقت, رحمت, برادرى, مساوات, زيبايى و خردورزى است; نهايتى كه براى جامعه ى بشرى ترسيم شده است. مهدويت پايان جامعه ى مدرن و فرا مدرنبنابراين اگر ما تجلى بسيارى از مفاهيم دينى را در صدر اسلام در محدوده ى جامعه ى قبايلى مى بينيم, مهدويت, انتهايى است براى جامعه اى مدرن و فرامدرن, صنعتى و فراصنعتى; فضايى است همواره نو و نوشونده, نه كهنه و متعلق به گذشته و نه در فضاى يك جامعه ى كوچك يا قبایلی.
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386ساعت 22:19 توسط طبایی
|
نام: محمّد نام پدر: امام حسن عسكرى(ع) نام مادر: نرجس ( نرگس ) القاب: حجت ، خاتم ، صاحب الزّمان ، قائم ، منتظَر ، و از همه مشهورتر مهدى شكل: چون ستاره درخشان نورانى ، و داراى خالى سياه بر گونه راست زاد روز: شب نيمه شعبان 255 ، هنگام طلوع فجر زادگاه: شهر سامراء
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386ساعت 21:51 توسط طبایی
|
بر خلاف آنان که تصور مي کنند انتظار ظهور يعني دست روي دست گذاشتن و از حرکتهاي اصلاحي جامعه کنار رفتن و فقط " گليم " خود را از آب بيرون بردن و به جريانات اسلام ديني و اجتماعي بي تفاوت ماندن ، هرگز چنين پنداري درست نيست ، بلکه بر عکس، انتظار يعني در طلب عدالت و آزادگي و آزادي فعاليت کردن و در نپذيرفتن ظلم و باطل و بردگي و ذلت و خواري ، مقاومت کردن و در برابر هر ناحقي و ستمي و ستمگري ايستادن است .
شيعه در حوزه " انتظار " يعني ، انتظار غلبه حق بر باطل ، غلبه داد بر بيداد، غلبه علم بر جهل و غلبه تقوا بر گناه ، اين گروه همواره آمادگي خود را براي مشارکت در نهضتهاي پاک و مقدس تجديد مي کنند و با ياد تاريخ سراسر خون و حماسه سربازان فداکار تشيع ، مشعل خونين مبارزات عظيم را بر سر دست حمل مي کند . اينکه به شيعه دستور داده اند که به عنوان " منتظر " هميشه سلاح خود را آماده داشته باشد ، و با ياد کردن نام " قائم آل محمد ( ص ) " قيام کند ناشي از همين آمادگي است .
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386ساعت 20:34 توسط طبایی
|
از جمله اسرار غيبت امام آن است که در دوران غيبت ملل جهان به تدريج براى ظهور آن مصلح حقيقى و سامان دهنده وضع بشر آمادگى علمى و اخلاقى و عملى مي يابند، زيرا ظهور آن حضرت مانند ظهور پيامبران و ديگر حجتهاى خداوند نيست که بر پايه اسباب و علل عادى باشد، چرا که روش آن بزرگوار در رهبرى جهان مبنى بر حقايق، حکم به واقعيات، ترک تقيه و شدت در امر به معروف و نهى از منکر، مؤاخذه سخت از کارگزاران و صاحب منصبان، رسيدگى به کارهاى آنها است که انجام اين امور نياز به تکامل علوم ، معارف، رشد فکرى و اخلاقى بشر دارد، بطوري که زمينه عالمگير شدن تعاليم اسلام و جهانى شدن حکومت قرآن فراهم باشد
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386ساعت 20:31 توسط طبایی
|
قائم: گرچه همه انبيا و امامان با توجه به شرايطى که در آن واقع شده بودند قائم به حق بودند اما حضرت مهدى را بالخصوص قائم لقب داده اند. بر طبق روايات متعددي که در اين زمينه وجود دارد چون دوازدهمين جانشين پيامبر اکرم (ص) بزرگترين حکومت و قيام اصلاحى دينى را در طول تاريخ حيات بشر انجام خواهد داد و در سراسر حکومت عدل جهانى اسلام را مستقر خواهد ساخت به آن حضرت لقب "قائم" داده شده است.در اينباره روايتهاى ديگرى نيز وجود دارد که از بعد ديگرى اين مطلب را مورد توجه قرار داده اند که البته منافاتى با برداشت دسته اول ندارد. طبق اين ديدگاه آن حضرت را قائم مى گويند چون سالها پس از غيبت وقتى که مردم در اثر طول زمان ياد و خاطره آن حضرت را بتدريج و بدنبال مشغول شدن به فعاليتهاي دنيوي، فراموش کردند، آن حضرت قيام خواهند کرد و حکومت عدل جهانى را در سراسر عالم برقرار خواهند ساخت . ولي عصر ، منتظر و حجت از ديگر القاب شناخته شده براي امام زمان (ع) است .
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386ساعت 20:27 توسط طبایی
|
|
درباره وبلاگ  بسم الله الرحمن الرحیم باسلام اینجانب طبایی دانش اموز کلاس اول دبیرستان شاهد یزد به کمک دبیر محترم اجتماعی خانم منتظری برای مسابقه پرسش مهر هفت امیدوارم توانسته باشم اطلا عات خوبی را در مورد امام زمان در اختیار شما خوانند گان عزیز قرار داده باشم .
|
و منافقين وطرفداران ايشان
